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2 月 1 日，终于要出发了。我已经有些迫不及待了。
当天下起了小雨，齐林的老婆Kazumi和她小姨特意开车送我们前往第一番灵山寺，当天晚上，Kazumi要乘飞机到了加蓬，虽然行李还未收拾完毕，还是先来送我们遍路了。
到了灵山寺后，寺庙旁边就是商店，可以采购遍路用品。实际上，后面的一些知名的庙门口都与商店可以采买遍路设备，即便你是临时从附近的寺庙加入的遍路，也能买到需要的遍路装备。齐林的装备用的是他老婆姥姥十年前的装备，我买了金刚杖、白衣、纳札、纳经本等。
第一番拜庙，我们严格按照要求，每个庙堂的仪式都弄了个明白。并在本堂求了香和蜡烛祈福此次路途平安。
洗手-敲钟-本堂 纳札诵经，大师堂，纳札诵经。
小雨还没停，拜庙的时候可以游览寺庙的景观，小雨中的寺庙园林特别别致，跟平时比又多了一丝油润，遍路上的很多寺庙都在山顶或者风景最佳处，寺庙本身就是一处景点，遍路的同时也欣赏了风景，遍路，有了风景后，就不会单调。
这个季节遍路的人并不多，在第一番寺庙纳经的时候遇到两个人，一个人是室井康弘 另一个是家族笑颜 这两位在后面三四天里我们一直都有遇到。
至于我为什么我知道他们的名字，随后我再告诉你。
完成第一番，走出庙门，我们告别了Kazumi和她小姨，开始上路。从这里迈出的第一步开始，我们已经开始丈量四国的土地了。
刚走出没多远，忽然感觉肚子疼，还好附近有个维修站有免费厕所。这些年经常在外行走，有个毛病一直没好：肚子不能受凉，一受凉就容易拉肚子。日本的厕所都比较干净，路上有很多的洗手间都对遍路者开放，我们一路经常去便利店用洗手间。
从灵山寺沿着十二号公路走，大约一点四公里，达到极乐寺。我们迈着轻松的小步，很快到达。
一路比较平坦，在路上路过一个贺川丰彦的紀念館，因为发音和我名字很像，特意拍了一张照。
贺川丰彦，日本大正至昭和时代的一位基督教社会运动家、社会改良家、工农领袖、和平主义者、与作家，亦是战前日本劳动运动、农民运动、无产阶级政党运动和消费合作社运动中的重要人物。他也是日本农民工会、“耶稣团”及茅崎和平学园的创办者。因贺川把基督教的博爱精神实践出来而有“贫民街的圣者”的称号。
第二番极乐寺的纳经所在外面，山号“日照山”，据说日本寺庙从中国传来的时候，才有了山号，因为过去中国的寺庙多在山上，传过去的经文为了区别也有了山的山号，后来到了日本后，建在山上的寺庙也开始有了山号，日本本来多山，加上日本祖先崇拜也多崇拜山，对山和佛教进行了结合，很多寺庙也开始以山命名，比如高野山，作为一种神圣之所。
极乐寺御本尊为阿弥陀如来，本尊的意思就是这所寺庙的主佛，也就是这所寺院的主佛供的是阿弥陀如来。
寺内有一棵长命杉 据说是空海大师当年亲手栽植的，树龄有 1200 年，据说触摸多次能让大病痊愈，长寿平安。
寺内有很多小孩子围着大师的佛像，这个就是安产大师，据说可以保佑生产平安，另外还有子地藏菩萨，在后面的寺庙中，这两位的出现率还是很高的。
极乐寺有宿坊，在寺庙内，有房间 27 间，大约价格在 6000 日元，登记入住时间为 14:00，次日 9:00 退房。如果有缘的话，住在宿坊内可以听主持讲解佛法。可以作为第一站的住宿之地，熟悉参拜法事和祭祀用品，另外也可以制定自己后面的参拜计划。
宿坊，是指位于寺院或者神社内的住宿设施，起初只是提供给僧侣住宿或净化参拜者心灵的场所，为了提供更丰富的体现寺院文化，也逐渐增设和开放了提供给普通游客的住宿场所。在宿坊内可以写经、坐禅、读经、修行，聆听寺院僧人的教诲和人生哲理，另外寺院也提供餐食。宿坊一般晚 9 点熄灯，早 6 点起床早课，
从第二番到第三番金泉寺，是一段乡间小路，大约 3 公里左右，细雨濛濛，欣赏着乡村的景致，前往金泉寺。路边是德岛的乡村，每家房屋都有一些精致的园林小景，房前还有一些土地，行走起来还没感觉到累，路过的景致算是消散了细雨带来的烦恼。
因为小雨的原因，在金泉寺并没有太多停留，简单拜了本堂和大师堂，就去纳经了。在纳经的时候再次遇到小和尚室井康弘。
纳经所为我们纳经的是位女士，纳经时，她问我们从哪里来，我们说是从中国来，她说她开始还以为我们是从中国台湾来的，中国大陆过来的并不多见，我们回应说，以后可能大陆人会越来越多。正当我们要离开的时候，她送上两个小礼物-人偶书签。这是第一次收到寺庙的礼物，我俩赶忙道谢，细雨带来的不快一下子消失殆尽了。
从金泉寺出来，行约数百米，有一冈上神社，神社门口的大树很是粗壮，大概有几百年的树龄了，树上挂着稻草编织的注连绳，表明这是一棵神树。
站在树下，如同站在大伞下，遮住了雨，风吹来，一股凉意袭来，树叶的簌簌声和着铃声延伸到远处的山顶，如同诉说古老的故事一般，让人顿生崇敬之情。前往神社还要爬一个很高的阶梯，我们就此打住，树下稍微停留就继续前行了。
行约百米，一个拐弯，见不到道路标，左右寻找，在一块农田的垄上看到了石碑的遍路道标识，从这里开始，穿过农田，有一段泥泞的上坡路，完全不同前面的水泥路，从古代延续至今的遍路道开始了。
小山坡的道路旁是一片竹林，竹林的两边躺着一些石碑，这些石碑有些是菩萨的像，有些是遍路者的墓碑.
古代人遍路的时候，天寒人饥，经常会倒在路边，当地人就在他们倒地的地方放上一块石碑作为他们的墓碑。
穿过这段古代遍路道，前方就是爱染院。这时，感觉肩部有些疼痛，爱染院没有人，也没见到遍路的标识，想四处走走找下出口，正在我们四处张望的时候，一位中年先生开车进来，给我们打了个招呼。
他会一些简单的英语，简单的问候之后，我俩正要继续前行，他问了一句：你们想要喝点茶么？我和齐林互相望了望，本来想继续赶路，但看到他真诚的眼神，想想休息一下也无妨。
等他停好了车，他让我们在屋檐下坐下，从旁边拿出一暖壶，倒出一杯热腾腾的茶，地给我们，然后他从屋里拿出来包装好的点心，让我们就着茶吃。为表达我们的谢意，我们也从包里掏出来自中国的茶叶给他，（茶叶是三味大红袍，来之前赞助商赞助），边喝茶边聊天，得知这位先生在这里修行，他也经常会去中国，到中国东北。
正聊着，从第一座寺庙就见到的小和尚室井康弘也走了过来，之所以叫他小和尚，是因为他剃着光头，全身正气，装扮也很清爽，后来聊天知道他本就是那种佛学院毕业，叫他小和尚更加名正言顺了。康弘虽披着雨衣，但身上也湿了不少。我们邀请他坐下一起喝茶。用英文问他的时候，发现他有些不太明白我们的意思，原来他并不懂太多英文，就没有聊太多。
喝完茶，不敢太长时间停留，就继续前行。
经过一大片芦苇地，濛濛细雨加小路的湿滑更让人有点愁绪。走出芦苇地，又是古遍路道，两边古代的石碑指示着前方的道路。
遍路道上还有一些骈文诗。
小村庄的庭院里，橘子树挂满了橘子，伸手可得，但无人摘。我们稍微走了些错路，不过还是很快到达第四番大日寺。
大日寺的山门正在重修，从侧门入。宣传板上可以看到，这所寺庙有挺多的文物，大日寺不大，寺庙倒挺精致，细雨中，庭院楼阁别有风情。
此时已是下午，我们在拜庙的过程中，又见小和尚室井康弘，他拜庙比我们细致多了，有板有眼，每次都严格按照规定来，念经也是铿锵有地，果然是一个有修行的小和尚。
我们拜完先行，匆忙赶往下一所寺庙，走到岔路的时候，路过一大片太阳能电池站，看到小和尚远远的从旁边的路上朝我们招手，便知道自己走错了路，匆忙返回原来的路。
经过五百罗汉堂灵场，从后门进入第五番寺庙地藏寺。地藏寺内有有一株硕大的银杏树，秋天的时候应该会很好看。
在地藏寺的时候，肩膀已经开始疼进肉里，进庙后我把包扔在椅子上，活动下肩膀就开始了拜庙的仪式。
天空细雨，稍有些冷，地藏寺我们没有太长停留，拜完即纳经，在纳经的时候寺庙的阿姨还很热心的跟我们聊天。这细雨把我的背包淋湿，我没有穿雨衣，经过长时间雨水的浸淋，防水的冲锋衣也开始有些渗水。
从第五番地藏寺出来，已近下午 4 点。到第六番安乐寺的路基本都是公路，这一路我俩走的很匆忙，为了赶在下午 5 点之前纳经，我和齐林比着往前跑，也不再顾及雨水和泥泞，此时，我的肩膀开始变的酸疼，不过，为了赶路，我们一刻也没停，当时只有一个想法， 就是要在 5 点之前赶到寺庙，不然第二天的行程就会耽误。
最终，我们赶在 5 点之前到达寺庙，顺利纳经。
在第一天遍路的时候，我们做了一些功课，知道第六番安乐寺有宿坊，而且还有免费的住宿，这个免费的住宿往往只能住一两个人，如果前面有人住下之后，我们可能就没法住了，当时也是奔着免费的住宿，一路小跑。
纳经完毕，我们询问纳经所的阿姨，寺院可有住宿的地方？他们热情的往门口一指，就在门口，Free！ 我们出门寻找，看到宿坊，以为在住宿在宿坊里面，但看到宿坊高大上的住所之后，觉得应该不会在宿坊，进去询问后才被告知，免费的住宿地，也就是通夜堂在门口的钟楼上。
通夜堂，当地称（Kaiyodo），是原为夜间佛事的工作人员准备地方，也供给遍路者作为免费的住宿，一般不提供床褥棉被。
钟楼上面的通夜堂并不大，我们发现了几块纸壳箱，几块泡沫塑料板，还有一个不太能用的帐篷及毛毯，当晚有些冷，我们把纸壳铺在帐篷下面，开始搭帐篷，钟楼空间不大，一个帐篷刚好撑下。
晚上出去吃饭已经不太可行，虽然钟楼上有画前往附近餐馆的路线，一来我们有再带汽和炉，另外也为了省钱，考虑到钟楼内是不太允许做饭的，我们在钟楼下生火做饭。一般通夜堂是严禁用火的，用餐也是需要自行处理的，并且通夜堂休息之后要清理干净，以方便后面的遍路者。
通夜堂内有留言薄，上面有很多国家的遍路者留言，我们也在上面写了感谢和祝福。
睡觉的时候发现自己两腿酸疼，脚上也起了泡。不过更加难受的是，钟楼虽然有点防风，但当天还是太冷，我带的睡袋并不保暖，用了两个睡袋依然感觉到寒冷。
文 | 杜风彦
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