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公众号又挺长时间没有更新了，齐林老师已经对我的更新不报太大希望了，为了让这个春天能更有希望一些，我整理了一些资料，开始慢慢更新，希望大家多多鼓励，但请轻拍砖，别催稿，哈哈。
杜齐此次四国遍路，不仅锻炼了身体（天天走路走的小脸通红要发烧，但夜里哆嗦着睡一觉第二天就没事了），减轻了体重（路上5天减了8公斤，虽然回来后很快就恢复了），还学到了一些文化知识（临时抱佛脚学来的），古语有云，独乐乐不如与众乐乐，特将我们知道的一些知识整理并分享给大家。
下面是四国遍路一些参拜的礼节，根据我们这次遍路路上获得的知识整理，如您发现有不对的地方，还请留言告诉我们。本文较为冗长，你也可以点赞后收藏，以后再阅读。
在日本，你能看到众多的神社和寺庙，甚至在寺庙内也可以看到神社的神明，为什么会出现这种情况呢？这就要追溯到日本的两大宗教信仰：神道教和佛教。神道教起源于日本远古，是日本人传统的民族信仰。而佛教则属于外来宗教，在公元六世纪由中国经朝鲜半岛的百济传入。此后两者共同构成了日本主要的宗教信仰，两种不同风格的建筑也随之布满日本群岛。一般来讲，神社內供奉的是代表神道的自然万物神灵(例：天照大神、稻荷神等)，或是皇室成员(例:明治神宫)；寺庙內则供奉佛教的神明。
经过一番跋涉，我们终于到达了寺庙，看到了寺庙的大门，寺庙内的行程即将正式开始，怎样的一个仪式才算是一个比较正规的仪式呢？
一、山门
寺庙的山门
神社的鸟居
寺庙的入口是山门（山门和中国的寺庙的山门类似，一般山门还有屋顶，门离两边一般有哼哈二将的雕像），神社的入口是鸟居（鸟居类似于中国的牌坊，由一对粗大的木柱和柱上的横梁及梁下的枋组成，暗示着神域和世俗世界的分界），在进入山门前要摘下帽子，整理衣服，并轻轻鞠一躬再进去，据说经过山门可以驱除身上的邪恶。在跨过山门的时候，请不要踩踏门槛。
寺院参道
女士参道
把硬币放置在台阶上，每个台阶一个，用以除厄运。
本命年一览表（以虚岁计）
另外，参道中央为佛祖的通道，请走两边的道路，也有些寺庙，男女的参道是不通的，请仔细查看指示，一般走参道是左行，日本人有在参道放钱祈福的习俗，一般是一个台阶放1元，5元的硬币，据说可以除去本命年的厄运。
二、水屋
寺庙水屋
神社水屋
净手池
水屋是为参拜者清洁身心而准备的地方，清洁的水被称为“净手水”，参拜之前，要洗去污秽后再参拜。
洗手的顺序为先洗左手，再洗右手，然后用左手捧水漱口，漱口尽量不要发出声音，一般不喝下，漱口后不随便乱吐，而是遮嘴往下方吐掉，漱口后再用右手拿勺柄洗一遍左手。
最后把勺子立起来，让水沿着勺柄往下流，等于洗一洗用手拿过的位置，好让下一位参拜者安心使用，最后面朝下放回原处。
一般来讲，一勺水要完成整个过程，所以尽量舀出足够的水。
洗完后，就可以挂上轮袈裟和念珠了。
寺庙的水勺多为奉纳。杜齐路上一般比较口渴，直接把水喝下解渴。
三、钟楼
左边为寺院的钟楼
寺院的钟楼
参拜钱先敲钟，意味着对佛祖打招呼。有些寺院可能禁止参拜者敲钟，如果你看到钟是绑着的，并写有禁止的字样，就不要敲了；另外有些寺院的敲钟是有时间的，不在这个时间内也不能敲钟，也是需要留意的（一般早晨和夜晚不敲钟），切记不要参拜完后再去鸣钟，这是回钟，据说会带来厄运，是非常忌讳的。
四、参拜本堂
本堂一般在寺庙的中间位置
寺庙的本堂
A、献灯 献香
献灯是照亮时间的黑暗，请佛祖指引正确的方向，献香则是供奉佛祖及净身。至于香和蜡烛的数量，教派不同，数量也不同，但一般来讲，1支即可。
寺庙的香一般都是自行取，自行放钱。点香或蜡烛时，用寺庙的打火机或者自己的打火机点燃，禁止从其他参拜者的蜡烛或香点燃，这种行为是“借火”，据说会接收他人的 业障，是非常不吉利的。
为了方便之后参拜的人，将香和蜡烛供上的时候请尽量往里面的位置放。
有些寺院为了防止火灾，并没有献香和献灯，这种情况下就可以不用进行此活动了。
B、投赛钱
献香油钱（赛钱香），通常投5元硬币，因为日文五元的发音跟缘分发音很像，也可以投1元硬币，此举意为供奉佛祖金钱，抛弃对金钱的执着，也是一种修行。金钱多少并没有任何关系，另外，请记住要安静的投入哦.
C、响鳄口
如有鳄口 的话，请摇响它，鳄口与钟一样，也是向佛祖打招呼，轻微的摇响即可。若没有的话，普通参拜即可。
D、放纳札
纳札
在纳札箱投入写好自己名字、住址的纳札。一般堂前会放有两个纳札箱，有写经纳札和普通纳札，请注意分辨。
纳札也是古时寻找迷路之人的一种方式，有些参拜者失踪后，可以通过纳札寻找到他最后活动的位置。
E、念经
立正闭目，静静的在胸前双手合掌，面向本堂鞠躬行礼三次，念一边《开经偈》，念一遍《忏悔文》，念三遍《三皈依文》，念三遍《十善戒》，念三遍《发菩提心真言》、念三遍《三摩耶戒真言》、念一遍《般若心经》、念一遍《本尊真言》、念三遍《光明真言》、念三遍《御宝号》、念一遍《回向文》，最后合掌低头行礼，并诚心致谢。
参拜时，找一个不会妨碍后到的遍路者参拜的位置站立，进行念经等仪礼事项。
神庙参拜方法：一般来说是“两拜两拍一拜”，先投入香资，后摇铃告知（没铃的话可以不摇），两次深鞠躬，然后在胸前击掌两次（和我们平时拍手称快如出一辙，表示见到神灵的喜悦，以及对神灵的敬意。），合掌许愿，最后再深鞠躬一次。
五、参拜大师堂
和本堂一样参拜、诵经。
六、纳经所
在纳经所为纳经帐盖朱印和写墨书，除此之外，纳经所会给一张该寺庙本尊像的纸片，称为御影，注意收好。
也可以用挂轴和白衣来纳经，白衣价格为200日元，纳经帐300日元，挂轴为700日元。使用同一本纳经帐，第二次及以后纳经智慧盖朱印，所以遍路很多次的遍路者的纳经帐盖满了朱印。
纳经所的营业时间一般是上午七点至下午五点，如果快到下午五点才到寺里，可以先去纳经再补参拜。
纳经所一边不允许拍照，请看清提示。
七、山门
离开寺院，经过山门后再面向山门行礼，之后再前往下一所寺庙。
八、抽签、御守、绘马
关于抽签
寺庙里的签绳
挂在树上的签
纸签
在来神社或者寺庙参拜时，当地人最喜欢做的便是抽签了，它可以测你的运势哦。不过，就算是出现了不太好的运势结果，也不必太在意！一般认为抽到坏签别带回家，绑在树上请神解决，也有人认为相反，应该把好签绑在树上，提醒神明实现。日本以前多是绑草结缘，后来为了保护植物，以纸签取代。
有些人的好签绑在松树上，是因为松树发音与“等待”相同，表示等待好运。坏签绑在杉树上，杉树日文发音与“过去”很像，表示厄运过去了。一般的寺院内多杉树和松树，意思是让人们懂得等待，放下过去。
关于御守
“御守”指的是在神社和寺庙里可以买到的护身符，当地居民相信御守是神社和寺庙里的神明化身，所以能保护它们的持有者。御守最早用来辟邪和解除厄运，逐渐衍生到交通安全、安产、良缘、学业、健康等方面。
记得御守不可以打开看，否则就会失效，因为神明讨厌污秽，打开御守会让脏东西进去，使之失效哦。
关于绘马
自古以来，马被认为是神明的骑乘物，因此原本奉纳的是真正的马。到神社或寺院参拜时，在绘马上写上具体的愿望奉纳，愿望便会实现。
生肖绘马
弘法大师绘马
关于达摩
相传早在镰仓时代，佛教就从中国传到了日本。而佛教中最著名的人物就是达摩祖师，当时寺庙供奉的佛像除了一些已知的著名的菩萨之外，他们还加了一个达摩祖师的画像，以显示“祖师”的身份不同。
后来相传，日本发生了一次大饥荒，于是日本大和尚便将达摩做成拿在手里许愿的大小，告诉饥民，达摩祖师是很了不起的人物，不仅能够坚持参悟佛法九年，还经过七灾八难，终于成功参悟，所以大家只要对达摩许愿便可以度过难关。结果在民间大受欢迎，这个形象也就流传至今了。
达摩吉祥物大体分为“摆设用”和“还愿用”两种达摩，前者都画有眼睛，后者由自己画眼。当你许了愿望之后，就把达摩的左眼画上。等到愿望实现的时候，再把右眼画上（取太阳升东方之意），名为“开眼”。
另外，达摩也经常做成不倒翁的形态，也会在达摩的身上写下祝福语。在日本也经常作为礼物馈赠，其中关键词是“七転八起”代表着人生不可能永远一帆风顺。
九、其他
稻草编制的 注连绳 提醒人们这是神居住的场所，不可随意靠近和触碰
寺庙境内为神圣区域，请避免穿太暴露的衣服或凉鞋，也请不要触碰建筑物和佛像，寺院内禁止进入的地方请不要随意的进入，手机要设为震动，不要大声讲话，不要奔跑和饮食、乱丢垃圾，在禁止穿鞋的地方请脱掉鞋子等都是基本的礼节。
另外，许多寺院禁止拍照摄影，拍照前要确认清楚比较好。
寺庙的礼节就讲到这里啦，虽然寺庙有着不同的规矩需要遵守，但不要紧张，其实有些日本人也搞不太懂其中的道道呢。
让我们带着一颗虔诚的心，来这里找到自己的初心吧！
文 | 杜风彦
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